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Espigão do Oeste/RO – A garimpagem de diamantes na Reserva Indígena Roosevelt, localizada no município de Espigão do Oeste, a cerca de 500 quilômetros de Porto Velho, capital de Rondônia, foi paralisada. Pelo menos é isso que garantem os caciques da Tribo Cinta Larga, que há 30 dias expulsaram mais 270 garimpeiros do local. No dia 20 de maio os barracos também foram derrubados e o maquinário foi retirado da área.

Cerca de 2 mil índios habitam a Reserva Roosevelt, formada por 231 mil hectares. A destruição ambiental da área vem tomando proporções cada vez maiores. A Funai (Fundação Nacional do Índio) já elaborou um plano de recuperação da área degradada, mas o projeto só deverá ser colocado em prática depois que a situação da garimpagem ilegal for resolvida.

Funcionários da Funai acreditam que no mínimo 10 mil garimpeiros tenham estado no local nos últimos seis anos. Somente no trecho conhecido como Baixão, a área garimpada já ultrapassa 10 km de extensão.

A terra dos Cinta Larga já foi palco também de vários conflitos entre índios e garimpeiros. Há dois anos, 29 corpos de garimpeiros foram retirados da área em uma única operação policial. Funcionários da Funai acreditam, porém, que no mínimo 100 já teriam sido assassinados dentro da reserva.

Negociação

Os caciques João Bravo, Alfredo, Uita e Tataré afirmaram que decidiram fechar o garimpo, na tentativa de negociar com o Governo Federal a legalização da garimpagem. Eles não informaram, no entanto, por quanto tempo vão aguardar uma posição das autoridades. “O fechamento do garimpo representa prejuízo para nós, mas vamos mantê-lo fechado para que as autoridades confiem em nossa palavra”, disse Tataré.

O desejo dos índios é de que a garimpagem seja feita apenas por eles, sem a participação de homens brancos. “Homem branco traz muitos problemas aos índios”, disse João Bravo.

Estupros

Mesmo afirmando que querem usar as riquezas encontradas em suas terras para melhorar a vida de quem vive na reserva, os índios reclamam que até agora o garimpo só trouxe problemas ao Povo Cinta Larga. O cacique Uita afirmou que houve inclusive casos de garimpeiros que estupraram crianças indígenas. “Houve vários estupros. A gente não fala, porque ninguém acredita em nós”, reclamou.

Quanto ao assassinato de garimpeiros, Uita disse que foram praticados por índios de aldeias distantes da área do garimpo. “Isso aí não foi feito por gente daqui. Nós vamos proibir até a entrada de vários parentes que vem de fora fazer besteira aqui dentro”, disse.

Fiscalização

Além da fiscalização que é feita pelos índios, a Polícia Federal e a Polícia Militar mantém barreiras nas principais entradas do garimpo. Homens da Funai e da Polícia Ambiental também permanecem na reserva.

O delegado Rodrigo Carvalho, disse que a Polícia Federal mantém seis bases de fiscalização do garimpo, mas que muitas máquinas, equipamentos e garimpeiros acabam conseguindo entrar na área por caminhos alternativos, usando inclusive propriedades rurais particulares. “As vezes conseguimos deter esse pessoal, mas outras vezes não”, disse.

Quanto ao estupro de crianças indígenas dentro da reserva, o delegado disse que a Polícia Federal ainda não foi informada sobre o assunto.

Jaru-RO – Os índios da etnia Uru-Eu-Wau-Wau se reuniram nos dias 10, 11 e 12 de maio, para participar de mais duas festas da menina moça. O cerimonial é realizado sempre que uma índia, com idade entre 10 e 13 anos, deixa de ser criança para entrar na fase adulta. Na maioria das vezes a menina sai da festa já casada.

A menina passa a permanecer a maior parte do tempo na maloca, no mínimo uma semana antes da festa, período em que recebe orientações dos pais sobre a nova fase de sua vida. Um dia antes, é banhada pela mãe com óleo de babaçu, em sinal de purificação. Os preparativos para a festa também começam no dia anterior, quando os índios da aldeia e seus convidados saem em busca de caça, peixe, mandioca, castanha e lenha.

Às 3 horas da manhã todos que estão na aldeia são chamados para ajudar a descascar castanhas. Às 6 os pais enfeitam a menina com pulseiras e colares e cantam para ela, orientando-a sobre suas novas responsabilidades. Quando não há casamento, a menina é banhada novamente pela mãe e em seguida começa a trabalhar, preparando a comida da festa.

Casamento surpresa

De acordo com os índios mais velhos da aldeia, quem decide sobre os casamentos são os pais dos jovens. O noivo pode ser escolhido com antecedência ou momentos antes do casamento.

A festa da menina moça Deí, 11 anos, da Aldeia Alto Jaru, acabou em casamento. Ela e o jovem Buri foram informados de que se casariam no momento da cerimônia. Em silêncio os dois aceitaram a decisão dos familiares e cumpriram os rituais matrimoniais.

Deitados e cobertos na rede, Dei e Buri ouviram os conselhos dos mais velhos, que os orientaram em relação as responsabilidades do casamento. Em seguida receberam autorização para sair da maloca. Ela com baldes na mão e ele com flechas. A partir daí a festa teve continuidade, enquanto Deí assumiu os deveres de uma mulher casada e passou a cozinhar para os familiares e convidados.

Valorização cultural

Os membros da Associação de Defesa Etnoambiental Kanindé, destacaram a importância da festa para a valorização cultural do Povo Uru-Eu-Wau-Wau. “Estamos aqui como convidados para mostrar que apoiamos essas manifestações e que isso é importante não só para eles, mas também para nós, que somos de outra cultura”, disse a historiadora Ivaneide Bandeira Cardoso.

Segundo o antropólogo Samuel Cruz, os Uru-Eu-Wau-Wau deixaram de fazer suas manifestações culturais por um bom tempo, mas agora estão retomando esta prática, valorizando sua própria cultura. “Isso com certeza terá reflexos também na relação deles com o território”, disse. Samuel destacou também a importância da festa no sentido de reunir os moradores das aldeias vizinhas, fortalecendo os laços parentescos.

Cacoal/RO – Índios de 23 etnias liberaram, às 21 horas de ontem, a BR 364. Eles manteram a rodovia fechada por 3 dias, no trecho que liga os municípios de Pimenta Bueno e Cacoal, no Estado de Rondônia e permaneceram no local até ter a garantia de que as suas reivindicações seriam atendidas. Entre as principais solicitações dos indígenas estava a exoneração do coordenador regional da Fundação Nacional do Índio (Funai), Orlando Castro Ribeiro e do coordenador regional da Fundação Nacional de Saúde (Funasa), Josafá Piahy Marreiro.

Os líderes indígenas participaram de uma reunião, na tarde de ontem, na prefeitura municipal, com a prefeita Sueli Aragão, o senador Valdir Raupp e a deputada federal Marinha Raupp, todos integrantes do partido PMDB. Os índios cobraram das autoridades a exoneração do coordenador regional da Funasa, Josafá Marreiro, porque o mesmo havia sido indicado para o cargo pela bancada do partido. Depois de cerca de 3 horas de negociações, Sueli Aragão anunciou que teria mantido conversa telefônica com Josafá Marreiro e o mesmo teria afirmado que se fosse ele o motivo do movimento ele pediria a própria exoneração. O anúncio foi comemorado com palmas pelos índios que decidiram, então, liberar a rodovia.

Entre os índios que participaram do movimento estavam representantes das etnias Cinta Larga, Surui, Apurinã, Terena, Tenharin, Kwazar, Sater Mawé, Munduruku, Mura, Mequéns, Apurinã do Amazonas, Parintintin, Aikaná, Kanoé, Wajurú, Orumaé, Orueu, Oroba e Orowin, além de outros povos do Estado do Mato Grosso do Sul e do Amazonas, que se juntaram ao protesto em solidariedade aos “parentes índios”.

Conforme a carta aberta encaminhada ao Ministério da Justiça, as lideranças das comunidades indígenas, estariam indignadas com a forma que a administração executiva regional da Funai de Cacoal estaria tratando a execução das políticas e dos recursos apropriados aos índios. Por estes motivos eles teriam desencadeado o movimento em defesa de seus interesses e direitos constitucionais. No documento, as lideranças ressaltaram que o movimento teria o objetivo de chamar a Funai à responsabilidade parar tratar os recursos destinados aos índios.

Conforme o cacique Marcelo Cinta Larga, por várias vezes as lideranças tentaram dialogar com as pessoas responsáveis pela Funai e pela Funasa para encontrar uma solução para os problemas enfrentados pelos índios, mas não teriam sido atendidos. Ele ressaltou que a forma encontrada para chamar a atenção dos governantes foi o fechamento da rodovia e afirmou também que ela permaneceria fechada enquanto as reivindicações não fossem atendidas. “Nos queremos resolver o problema de forma pacífica, mas exigimos que o nosso povo seja respeitado”, disse.

Reivindicações atendidas

Além de terem sido atendidos com a mudança do administrador da Funai em Cacoal, Orlando Castro Silveira para Rômulo Siqueira e a exoneração do coordenar regional da Funasa, Josafá Marreiro, os índios reivindicaram, entre outras coisas, a nomeação de indígenas para a chefia de todos os postos indígenas subordinados a Cacoal, uma auditoria administrativa no grupo tarefa Cinta Larga, a execução do plano emergencial de proteção da terra indígena Cinta Larga e a extensão do mesmo para todas as terras indígenas sob a jurisdição da Funai/Cacoal e a elaboração dos planos de desenvolvimento sustentável e de proteção de todas as terras indígenas.

Jarú/RO – Os invasores estão indo mais longe na Terra Indígena Uru-Eu-Wau-Wau. Além de retirar a madeira, em derrubadas seletivas, eles estão plantando e criando gado nas fundiárias das aldeias. Os índios estão revoltados com a situação e ameaçam retirá-los do local a força, caso a Fundação Nacional do Índio (Funai) e o Instituto Brasileiro do Meio Ambiente (Ibama) não resolvam o problema.

Com 1 milhão e 867 mil hectares, a Reserva Indígena dos Uru-Eu-Wau-Wau é a maior do Estado de Rondônia e a terceira maior do País. Espalhados em pequenas aldeias, vivem os índios Uru-Eu, Wau-Wau, contactados pelos brancos no decorrer da década de 80. Há também na área, dois grupos de índios isolados.

Desde o contato com os brancos, os Uru-Eu-Wau-Wau passaram a enfrentar vários problemas de invasões. Temidos pela habilidade no uso do arco e da flecha e unidos na defesa de suas terras, eles já conseguiram evitar muitas tentativas de depredação. Em uma ocasião, chegaram a expulsar cerca de dois mil garimpeiros que tentavam entrar na reserva em busca de ouro.

Ocupação das divisas

Nos últimos anos, no entanto, a situação se agravou. Os invasores passaram a retirar madeiras da área de forma seletiva e a ocupar as proximidades da divisa da reserva, com o plantio de várias culturas. Há também cercas de arames no meio da mata. “Nos dividimos em várias aldeias para tentar cuidar de toda a área, mas o número de invasores é cada vez maior”, disse Pureí Uru-Eu-Wau-Wau, presidente da Associação Jupaú.

Mesmo afirmando que seu povo está disposto a defender suas terras a qualquer custo, Purei disse que há necessidade de mais apoio por parte da Funai e do Ibama. “Esta derrubada está chegando cada vez mais para dentro da reserva. Já estamos perdendo as terras em volta das divisas”, disse.

Desrespeito e roubo

O cacique Tanguipi Uru-Eu-Wau-Wau disse que fazendeiros e madeireiros da região estão desrespeitando e roubando seu povo, já que invadem a reserva e levam tudo que encontram.

“Eles tiram nossa madeira, nossa caça e nossos peixes”, disse. Ele ressaltou também, que ao contrário do branco, o índio não está saindo da reserva para roubar na propriedade de ninguém.

Tanguipi afirmou que seu povo só quer paz e respeito, mas que se as invasões não se encerrarem, poderá ocorrer mortes na área. “Já que eles continuam teimando é porque querem morrer”, disse.

Fiscalização será intensificada

O administrador executivo regional da Funai, Rômulo Siqueira de Sá, disse que a fundação tem trabalhado na área em conjunto com o Ibama, a Polícia Federal e outros órgãos de fiscalização, na tentativa de resolver o problema. Há poucos dias, segundo ele, foram presos dois invasores que estavam retirando madeira da reserva.

A partir desta semana, segundo o administrador, a fiscalização será reforçada. “Estamos deslocando mais gente para percorrer toda a área e intensificar a vigilância”, disse. O presidente do Ibama, Osvaldo Pittaluga, foi procurado por várias vezes, por telefone, mas não foi encontrado para prestar informações sobre a atuação do instituto na reserva.